Jerome Seymour Bruner

Jerome Bruner Seymour (lahir 1 Oktober 1915) adalah seorang psikolog Amerika yang telah memberikan kontribusi psikologi kognitif dan teori belajar kognitif dalam psikologi pendidikan, serta sejarah dan filosofi umum pendidikan. Bruner saat ini seorang peneliti senior di New York University School of Law. Ia menerima B.A. nya pada tahun 1937 dari Duke University dan gelar Ph.D. dari Harvard University pada tahun 1941 di bawah bimbingan Gordon Allport.

ide Bruner's didasarkan pada kategorisasi: "Untuk melihat adalah untuk mengkategorikan, membuat konsep adalah dengan mengkategorikan, untuk belajar adalah untuk membentuk kategori, untuk mengambil keputusan adalah dengan mengkategorikan." Bruner mempertahankan orang menginterpretasikan dunia dalam hal persamaan dan perbedaan. Ia juga menyarankan bahwa ada dua mode utama pemikiran: mode naratif dan mode paradigmatik. Dalam berpikir naratif, pikiran melakukan sekuensial, pikir berorientasi aksi, detail-driven. Dalam berpikir paradigmatik, pikiran melampaui kekhasan untuk mencapai sistematis, kognisi kategoris. Dalam kasus yang pertama, berpikir mengambil bentuk cerita dan "drama mencengkeram." Pada yang terakhir, berpikir ini disusun sebagai proposisi dihubungkan oleh operator logika.

Dalam penelitian tentang perkembangan anak-anak (1966), Bruner mengusulkan tiga modus representasi: representasi enactive (tindakan-based), representasi ikonik (image-based), dan representasi simbolik (bahasa-based). Daripada tahap rapi digambarkan, modus representasi yang terintegrasi dan hanya longgar sekuensial karena mereka "menerjemahkan" satu sama lain. representasi simbolik tetap modus utama, karena "jelas yang paling misterius dari tiga." Teori Bruner's menunjukkan itu manjur ketika dihadapkan dengan materi baru untuk mengikuti perkembangan dari enactive untuk ikon untuk representasi simbolis, hal ini berlaku bahkan untuk pelajar dewasa. Seorang desainer instruksional yang benar, bekerja Bruner juga menunjukkan bahwa pembelajar (bahkan usia yang sangat muda) adalah mampu belajar materi apapun selama instruksi diatur tepat, dalam kontras yang tajam dengan kepercayaan Piaget dan teori tahap lainnya. (Driscoll, Marcy). Seperti Taksonomi Bloom, Bruner menunjukkan sistem pengkodean di mana orang-orang membentuk susunan hirarki kategori terkait. Setiap tingkat berturut-turut lebih tinggi dari kategori menjadi lebih spesifik, menggemakan pemahaman Benjamin Bloom perolehan pengetahuan serta gagasan terkait perancah pembelajaran. Sesuai dengan pengertian pembelajaran, Bruner mengusulkan kurikulum spiral, pendekatan pengajaran di mana setiap subjek atau bidang keterampilan yang ditinjau pada interval, pada tingkat yang lebih canggih setiap saat. Pada tahun 1987 ia dianugerahi Hadiah Balzan Psikologi Manusia "untuk penelitian merangkul semua masalah yang paling penting dari psikologi manusia, dalam setiap yang ia telah membuat kontribusi yang substansial dan asli teoritis maupun nilai praktis untuk pengembangan psikologi fakultas manusia "(motivasi Balzan Umum Komite Hadiah).

Konstruksi Realitas Narasi

Pada tahun 1991, Bruner menerbitkan sebuah artikel di Penyelidikan Kritis berjudul "Konstruksi Realitas Narasi." Pada artikel ini, dia berargumen bahwa struktur pikiran arti realitas menggunakan mediasi melalui "produk budaya, seperti bahasa dan sistem simbolik lainnya" . Dia secara khusus berfokus pada gagasan naratif sebagai salah satu produk budaya. Ia mendefinisikan narasi dalam hal sepuluh hal:

   1. diachronicity Narasi: Gagasan bahwa narasi berlangsung selama beberapa rasa waktu.
   2. Partikularitas: Gagasan bahwa narasi berhubungan dengan peristiwa tertentu, meskipun beberapa peristiwa dapat dibiarkan samar-samar dan umum.
   3. negara entailment Disengaja: Konsep bahwa karakter dalam narasi memiliki "keyakinan, keinginan, teori, nilai, dan seterusnya"
   4. Hermeneutik composability: Teori bahwa narasi adalah bahwa yang dapat ditafsirkan dalam hal peran mereka sebagai rangkaian peristiwa yang dipilih merupakan "cerita." Lihat juga Hermeneutika
   5. Kanonisitas dan pelanggaran: Klaim bahwa cerita tentang sesuatu yang tidak biasa terjadi bahwa "pelanggaran" yang kanonik (yaitu normal) negara.
   6. Referentiality: Prinsip bahwa cerita dalam beberapa realitas cara referensi, meskipun tidak secara langsung; kebenaran narasi dapat menawarkan verisimilitude tetapi tidak verifiability.
   7. Genericness: Sisi flip untuk kekhususan, ini adalah karakteristik cerita narasi dimana dapat diklasifikasikan sebagai genre.
   8. Normativeness: Pengamatan yang naratif dalam beberapa cara mengandaikan klaim tentang bagaimana orang harus bertindak. Ini mengikuti dari kanonisitas dan pelanggaran.
   9. sensitivitas Konteks dan hal dpt diperundingkan: Terkait dengan composability hermeneutik, ini adalah karakteristik dimana narasi membutuhkan peran dinegosiasikan antara penulis atau teks dan pembaca, termasuk menetapkan sebuah konteks narasi, dan ide-ide seperti suspensi tidak percaya.
  10. akrual Narasi: Akhirnya, gagasan bahwa cerita bersifat kumulatif, yaitu, bahwa cerita baru mengikuti dari yang lebih tua.

Bruner mengamati bahwa sepuluh karakteristik ini sekaligus menjelaskan naratif dan realitas dibangun dan diasumsikan oleh narasi, yang pada gilirannya mengajarkan kita tentang sifat realitas seperti yang dibentuk oleh pikiran manusia melalui naratif.
Man: A Course of Study

Man: A Course of Study (biasanya dikenal dengan singkatan MacOS atau MacOS) adalah seorang humaniora Amerika program pengajaran berdasarkan teori Bruner, terutama konsep tentang "kurikulum spiral". Populer di Amerika dan Inggris pada 1960-an dan 1970-an, kursus sudah banyak dikritik di Amerika Serikat karena penekanannya pada mempertanyakan aspek kehidupan, termasuk kepercayaan dan moralitas.
]percobaan sekop Merah

Sebuah eksperimen psikologi klasik dilakukan oleh Bruner dan Leo Postman menunjukkan waktu reaksi jawaban lebih lambat dan kurang akurat ketika setumpuk kartu bermain dibalik warna simbol sesuai untuk beberapa kartu (misalnya sekop merah dan hati hitam).
[Sunting] Kutipan

    * Kisah Makna (Yerusalem-Harvard Kuliah, 1990) 

 
          o itu, kami pikir, upaya habis-habisan untuk menetapkan arti sebagai konsep sentral psikologi - bukan rangsangan dan tanggapan, tidak terang-terangan perilaku yang dapat diamati, bukan drive biologis dan transformasi mereka, tetapi makna. Ini bukan sebuah revolusi melawan behaviorisme dengan tujuan mengubah behaviorisme menjadi cara yang lebih baik mengejar psikologi dengan menambahkan mentalisme sedikit untuk itu. Edward Tolman melakukan itu, berhasil sedikit. Itu adalah revolusi sama sekali lebih besar dari itu. Tujuannya adalah untuk menemukan dan untuk menjelaskan secara resmi arti bahwa manusia diciptakan dari pertemuan mereka dengan dunia, dan kemudian untuk mengusulkan hipotesis tentang apa arti proses pembuatan yang terlibat. Hal ini difokuskan pada kegiatan simbolik bahwa manusia bekerja dalam membangun dan membuat rasa tidak hanya di dunia, tetapi diri mereka sendiri.
          o Sejak awal, ... penekanan mulai bergeser dari 'yang berarti' untuk 'informasi', dari pembangunan yang berarti pemrosesan informasi. Ini adalah hal yang sangat berbeda. Faktor kunci dalam pergeseran adalah pengenalan perhitungan sebagai metafora yang berkuasa dan komputabilitas sebagai kriteria penting dari suatu model teoritis yang baik. Informasi peduli sehubungan dengan makna ...
          o Mengingat arti kategori pra-ditetapkan cukup baik terbentuk dalam satu domain untuk menyediakan dasar untuk kode operasi, komputer diprogram dengan benar bisa melakukan keajaiban pengolahan informasi dengan seperangkat operasi minimal, dan itu adalah surga teknologi. Sangat segera, komputasi menjadi model pikiran, dan di tempat konsep makna ada muncul konsep komputabilitas. Kognitif proses tersebut disamakan dengan program-program yang dapat dijalankan pada perangkat komputasi, dan keberhasilan upaya seseorang untuk 'memahami', mengatakan, pencapaian memori atau konsep, adalah kemampuan seseorang realistis untuk mensimulasikan program konseptualisasi atau manusia menghafal dengan komputer seperti manusia .
          o Jika revolusi kognitif meletus pada tahun 1956, revolusi kontekstual (setidaknya dalam psikologi) yang terjadi hari ini. (Hal. 105-6)
          o Jerome Bruner berpendapat bahwa revolusi kognitif, dengan fiksasi saat ini dalam pikiran sebagai "pengolah informasi," telah menyebabkan psikologi jauh dari tujuan yang lebih dalam memahami pikiran sebagai pencipta makna. Hanya dengan melanggar dari keterbatasan yang dikenakan oleh model komputasi pikiran bisa kita memahami interaksi khusus melalui pikiran yang baik merupakan dan didasari oleh budaya.