WordPress.com News

Cari Blog Ini

Memuat...

Berita

Loading...

Selasa, 15 Maret 2011

Carl Gustav Jung


Carl Gustav Jung (Jerman pengucapan: [ka ː ɐ̯l ɡʊstaf jʊŋ]; 26 Juli 1875 - 6 Juni 1961) adalah seorang psikiater Swiss, seorang pemikir berpengaruh, dan pendiri psikologi analitis. Jung sering dianggap sebagai psikolog modern pertama untuk menyatakan bahwa jiwa manusia adalah "oleh alam agama" dan untuk menjelajahinya secara mendalam  Meskipun bukan yang pertama untuk menganalisis mimpi., Ia telah menjadi mungkin salah satu pelopor paling terkenal di bidang analisis mimpi. Tidak seperti Freud et al. ia adalah seorang ilmuwan alam self dijelaskan bukan psikolog teoritis. Untuk Jung ini perbedaan menonjol berkisar proses awal dari observasi mendalam diikuti oleh kategorisasi daripada proses kebalikan dari membayangkan apa kategori ada dan kemudian melanjutkan untuk mencari bukti dan kemudian menemukan bahwa salah satu benar, selalu benar. Sementara ia adalah sepenuhnya terlibat dan berlatih dokter, banyak karya hidupnya dihabiskan menjelajahi daerah tangensial, termasuk Timur dan filsafat Barat, alkimia, astrologi, sosiologi, serta sastra dan seni; semua yang sangat produktif dalam hal simbol dan proses dari jiwa manusia, ditemukan dalam mimpi dan hidangan lainnya untuk bawah sadar.

Ia menilai proses individuasi yang diperlukan bagi seseorang untuk menjadi utuh. Ini adalah proses psikologis integrasi yang bertentangan termasuk sadar dengan bawah sadar tetap mempertahankan otonomi relatif mereka Individuasi itu. Konsep pusat psikologi analitis.

ide Jung secara rutin dibahas sebagian oleh kurikulum penawaran pengantar kuliah psikologi dengan universitas utama yang paling, dan meskipun jarang ditutupi dengan tugas kursus yang lebih tinggi, ide-idenya akan dibahas lebih lanjut dalam berbagai humaniora.
Banyak konsep-konsep psikologis perintis awalnya diusulkan oleh Jung, termasuk pola dasar, yang Sadar Kolektif, yang, Kompleks dan sinkronisitas. Sebuah instrumen psikometri populer, Myers-Briggs Type Indicator (MBTI), telah terutama dikembangkan dari teori Jung.

Awal tahun

Carl Jung lahir Karle Gustav Jung II di Kesswil, di kanton Swiss Thurgau, sebagai anak keempat tetapi hanya hidup dari Paulus Achilles Jung dan Emilie Preiswerk. Emilie Preiswerk adalah anak bungsu dari Samuel Preiswerk, Profesor Paul Achilles Jung Ibrani. Ayahnya adalah seorang pendeta miskin pedesaan di Gereja Reformasi Swiss, sementara ibunya berasal dari keluarga kaya Swiss dan didirikan.

Ketika Jung berumur enam bulan ayahnya diangkat ke paroki lebih makmur di Laufen. Sementara itu, ketegangan antara orang tua-nya tumbuh. Seorang wanita eksentrik dan tertekan, Emilie Jung banyak menghabiskan waktu di kamar tidur yang terpisah sendiri-nya, terpesona oleh roh-roh yang katanya mengunjunginya di malam hari Jung pernah. Hubungan yang lebih baik dengan ayahnya karena dia pikir dia bisa diprediksi dan pikir ibunya menjadi sangat bermasalah. Meskipun selama hari ia juga melihat dirinya sebagai diprediksi, pada malam hari ia merasa beberapa pengaruh menakutkan dari kamarnya. Pada malam hari ibunya menjadi aneh dan misterius. Jung menyatakan bahwa suatu malam ia melihat sosok bercahaya samar-samar dan tidak terbatas yang berasal dari kamarnya, dengan kepala terpisah dari leher dan mengambang di udara di depan tubuh.

Ibunya meninggalkan Laufen selama beberapa bulan rawat inap di dekat Basel untuk penyakit fisik yang tidak diketahui. Young Carl Jung dibawa oleh ayahnya untuk tinggal bersama saudara yang belum menikah Emilie Jung di Basel, namun kemudian dibawa kembali ke tempat tinggal pendeta. pertarungan Emilie terus-menerus ketidakhadiran dan sering mood depresi mempengaruhi perilaku anaknya terhadap perempuan - salah satu dari "tidak dapat diandalkan bawaan," pandangan bahwa ia kemudian disebut "cacat Saya mulai dengan" dan yang mengakibatkan pandangan kadang-kadang patriarkal perempuan  Setelah tiga tahun tinggal di Laufen,. Paulus Jung meminta transfer dan dipanggil untuk Kleinhüningen pada tahun 1879. relokasi ini membawa Emilie Jung dalam kontak dekat dengan keluarganya dan mengangkat suasana hatinya melankolis dan sedih.

Seorang anak soliter dan introvert, Jung yakin sejak kecil bahwa dia punya dua kepribadian -. Seorang warga negara Swiss modern dan kepribadian yang lebih banyak di rumah pada abad kedelapan belas "Personality Nomor 1," seperti yang dia sebut itu, adalah khas anak sekolah hidup di era waktu, sementara "Kepribadian Nomor 2" adalah orang yang bermartabat, berwibawa dan berpengaruh dari masa lalu. Meskipun Jung dekat dengan kedua orang tua ia agak kecewa dengan pendekatan akademis ayahnya kepada iman.

Sejumlah kenangan masa kecil telah membuat kesan seumur hidup kepadanya. Sewaktu kecil ia diukir manekin kecil ke dalam ujung penguasa kayu dari kotak pensil murid-nya dan meletakkannya di dalam kasus ini. Dia kemudian menambahkan sebuah batu yang telah dicat menjadi bagian atas dan bawah dan menyembunyikan kasus di loteng. Secara berkala ia akan kembali ke manekin, sering membawa lembaran kertas kecil dengan pesan tertulis pada mereka dalam bahasa rahasianya sendiri  Hal ini tindakan seremonial, ia kemudian tercermin,. Membawakan perasaan damai batin dan keamanan. Dalam tahun-tahun kemudian ia menemukan bahwa ada kesamaan dalam memori dan totem masyarakat pribumi seperti koleksi jiwa-batu di dekat Arlesheim, atau tjurungas Australia. Ini, ia menyimpulkan, adalah ritual sadar bahwa dia tidak mempertanyakan atau mengerti pada waktu itu, tapi yang dipraktekkan dalam cara yang sangat mirip di lokasi jauh bahwa ia sebagai seorang anak muda tidak punya cara untuk secara sadar mengetahui tentang . His temuan tentang arketipe psikologis dan ketidaksadaran kolektif diilhami sebagian oleh pengalaman ini.

Sesaat sebelum akhir tahun pertamanya di Gymnasium Humanistisches di Basel, pada usia dua belas tahun, dia didorong ke tanah oleh anak lain begitu keras bahwa ia sejenak tak sadar (Jung kemudian diakui bahwa insiden itu salahnya, tidak langsung). Sebuah pikiran kemudian datang kepadanya bahwa "sekarang Anda tidak akan harus pergi ke sekolah lagi."  Sejak saat itu, setiap kali dia mulai pergi ke sekolah atau mulai pekerjaan rumah, ia pingsan. Dia tetap di rumah untuk enam bulan berikutnya sampai ia mendengar ayahnya berbicara cemas ke pengunjung kemampuannya masa depannya untuk mendukung dirinya sendiri, karena mereka menduga ia epilepsi. Dengan sedikit uang dalam keluarga, ini membawa anak itu dengan realitas dan ia menyadari kebutuhan untuk keunggulan akademis. Dia segera pergi ke ruang ayahnya dan mulai meneliti tata bahasa Latin. Dia pingsan tiga kali, tetapi akhirnya ia berhasil mendesak dan tidak pingsan lagi. Acara ini, Jung kemudian bercerita, "adalah ketika saya belajar apa neurosis adalah."

Jung tidak punya rencana untuk belajar psikiatri, karena diadakan di penghinaan pada hari-hari. Tetapi karena ia mulai mempelajari buku teks psikiatri, ia menjadi sangat gembira ketika ia membaca bahwa psikosis adalah penyakit kepribadian. Segera ia mengerti ini adalah bidang yang paling menarik baginya. Ini gabungan kedua fakta biologis dan spiritual dan inilah yang ia cari.

Pada tahun 1895, Jung belajar kedokteran di University of Basel. Pada tahun 1900, dia bekerja di Burghölzli, sebuah rumah sakit jiwa di Zurich, dengan Eugen Bleuler. disertasi-Nya, yang diterbitkan pada tahun 1903, berjudul "Di Psikologi dan Patologi Fenomena Occult So-Called." Pada 1906, ia menerbitkan Studi di Word Asosiasi dan kemudian mengirimkan salinan buku ini untuk Sigmund Freud, setelah persahabatan yang erat antara kedua orang ini diikuti selama sekitar enam tahun (lihat bagian mengenai Hubungan dengan Freud). Pada tahun 1912 diterbitkan Wandlungen Jung und Symbole der Libido (dikenal dalam bahasa Inggris sebagai Psikologi Sadar) yang menghasilkan perbedaan teori antara dia dan Freud dan akibatnya istirahat dalam persahabatan mereka, baik yang menyatakan bahwa yang lain tidak dapat mengakui bahwa ia mungkin bisa salah . Setelah ini keluar-jatuh, Jung pergi melalui transformasi psikologis penting dan sulit, yang diperburuk oleh berita Perang Dunia Pertama. Henri Ellenberger disebut pengalaman Jung sebuah "penyakit kreatif" dan membandingkannya dengan periode Freud dari apa yang ia sebut neurasthenia dan histeria.

Selama Perang Dunia I Jung dirancang sebagai dokter tentara dan segera membuat komandan dari kamp interniran bagi pejabat Inggris dan tentara. (Netralitas Swiss wajib Swiss untuk personil intern baik dari sisi konflik yang menyeberang perbatasan untuk menghindari penangkapan.) Jung bekerja untuk meningkatkan kondisi bagi para prajurit ini terdampar di wilayah netral;. Ia mendorong mereka untuk menghadiri program universitas

Kemudian kehidupan

Pada tahun 1903, Jung menikah Emma Rauschenbach, yang datang dari keluarga kaya di Swiss. Mereka memiliki lima anak: Agathe, Gret, Franz, Marianne, dan Helene. Perkawinan berlangsung sampai kematian Emma pada tahun 1955, namun ia memiliki hubungan yang lebih-atau-kurang terbuka dengan perempuan lain. Para wanita paling terkenal dengan siapa Jung diyakini memiliki hubungan luar nikah adalah pasien dan teman Sabina Spielrein dan Toni Wolff.

Jung terus menerbitkan buku-buku sampai akhir hidupnya, termasuk piring terbang:. Sebuah Mitos Modern Things Terlihat di Langit, yang menganalisa pola dasar makna dan arti psikologis yang mungkin timbul dari pengamatan dilaporkan UFO  Ia juga menikmati persahabatan dengan seorang imam Katolik Roma Inggris, Pastor Victor White, yang berhubungan dengan Jung setelah ia menerbitkan Jawaban kontroversial kepada Ayub.

pekerjaan Jung pada dirinya sendiri dan pasiennya meyakinkannya bahwa hidup memiliki tujuan rohani di luar tujuan material. Tugas utama kami, ia percaya, adalah untuk menemukan dan memenuhi potensi yang mendalam bawaan kita, sebanyak biji mengandung potensi untuk menjadi ek, atau ulat untuk menjadi kupu-kupu. Berdasarkan studi tentang Kristen, Hindu, Budha, Gnostisisme, Taoisme, dan tradisi lainnya, Jung merasa bahwa ini perjalanan transformasi, yang ia sebut individuasi, berada di jantung mistik dari semua agama. Ini adalah suatu perjalanan untuk memenuhi diri dan pada saat yang sama untuk memenuhi Ilahi. Tidak seperti Sigmund Freud, Jung pikir pengalaman spiritual yang sangat penting untuk kesejahteraan kita.

Pada tahun 1944 diterbitkan Jung Psikologi dan Alkimia, di mana ia menganalisis simbol alkimia dan menunjukkan hubungan langsung dengan proses psikoanalisis. Dia berargumen bahwa proses alkimia adalah transformasi jiwa najis (timbal) dengan jiwa disempurnakan (emas), dan sebuah metafora untuk proses individuasi.

Jung meninggal pada tahun 1961 di Küsnacht, setelah sakit singkat.
Jung adalah tiga puluh ketika ia mengirim Studi di Word Dasar Sigmund Freud di Wina pada tahun 1906. Dua orang bertemu untuk pertama kalinya pada tahun berikutnya, dan Jung teringat diskusi antara dirinya dan Freud sebagai berkesudahan. Mereka berbicara, ia ingat, selama tiga belas jam, hampir tanpa henti 'Enam bulan kemudian,. Freud kemudian 50 tahun mengirimkan sebuah koleksi esainya yang terakhir dipublikasikan untuk Jung di Zurich, yang menandai awal intens korespondensi dan kolaborasi yang berlangsung enam tahun dan berakhir pada bulan Mei 1910. Pada saat ini Jung mengundurkan diri sebagai ketua Asosiasi Internasional psikoanalisis, di mana ia telah terpilih dengan dukungan Freud.

Hari Jung dan teori-teori Freud telah menyimpang. Namun demikian, mereka mempengaruhi satu sama lain selama tahun-tahun formatif kehidupan intelektual Jung. Seperti Freud sudah berumur lima puluh tahun pada pertemuan mereka, ia jauh melampaui tahun-tahun formatif. Pada tahun 1906 psikologi sebagai ilmu masih dalam tahap awal. Jung, yang telah menjadi tertarik pada psikiatri sebagai mahasiswa dengan membaca Psychopathia Sexualis oleh Richard von Krafft-Ebing, profesor di Wina, sekarang bekerja sebagai dokter di bawah psikiater Eugen Bleuler di Burghölzli dan menjadi akrab dengan ide Freud bawah sadar melalui Freud's Interpretation of Dreams (1900) dan adalah pendukung yang baru "analisis-psiko." Pada saat itu, Freud diperlukan kolaborator dan siswa untuk memvalidasi dan menyebarkan ide-idenya. Burghölzli adalah sebuah klinik psikiatri terkenal di Zurich di mana Jung adalah seorang dokter muda yang penelitiannya telah memberinya pengakuan internasional.

Pada tahun 1908, Jung menjadi editor Yearbook baru didirikan untuk psikoanalisis dan psikopatologis Penelitian. Tahun berikutnya, Jung bepergian dengan Freud dan Sándor Ferenczi ke AS untuk menyebarkan berita tentang psikoanalisis dan pada tahun 1910, Jung menjadi Ketua Hidup Internasional Asosiasi psikoanalisis. Sementara Jung bekerja pada und der Symbole Wandlungen nya Libido (Psikologi Sadar), ketegangan tumbuh antara Freud dan Jung, terutama karena perbedaan pendapat mereka atas sifat libido dan agama [klarifikasi diperlukan]. Pada tahun 1912 ini datang ke puncak ketegangan karena Jung merasa sangat diremehkan setelah Freud mengunjungi rekannya Ludwig Binswanger di Kreuzlingen tanpa membayar dia mengunjungi di Zurich terdekat, sebuah insiden Jung disebut sebagai "gerakan Kreuzlingen." Tak lama kemudian, Jung lagi pergi ke Amerika Serikat dan memberikan ceramah Fordham, yang diterbitkan sebagai Teori Psikoanalisis. Sementara mereka mengandung beberapa komentar pada tampilan Jung dissenting pada sifat libido, mereka mewakili sebagian besar merupakan "Jung psikoanalisis" dan bukan teori Jung menjadi terkenal dalam dekade berikut.

Pada bulan November 1912, Jung dan Freud bertemu di Munich untuk pertemuan antara rekan-rekan terkemuka untuk membahas jurnal psikoanalisis.  Pada berbicara tentang esai psikoanalisis baru pada Amenhotep IV, Jung mengungkapkan pandangannya tentang bagaimana hal yang berhubungan dengan konflik yang sebenarnya dalam psikoanalitik gerakan. Sedangkan Jung berbicara, tiba-tiba pingsan Freud dan Jung membawanya ke sofa.

Jung dan Freud bertemu secara pribadi untuk terakhir kalinya pada September 1913 untuk psikoanalitis Kongres Internasional Keempat, juga di Munich. Jung memberikan ceramah pada jenis psikologis, tertutup dan jenis extraverted, dalam psikologi analitis. Ini didasari pengenalan beberapa konsep kunci yang datang untuk membedakan pekerjaan Jung dari Freud dalam setengah abad berikutnya.

Pada tahun-tahun berikutnya Jung mengalami isolasi yang cukup dalam kehidupan profesionalnya, diperburuk melalui Perang Dunia I. Tujuh Nya Khotbah ke Dead (1917) dicetak ulang di Refleksi otobiografinya Memories, Dreams, Nya juga dapat dibaca sebagai ekspresi psikologis konflik yang menimpa Jung sekitar usia empat puluh setelah istirahat dengan Freud.

ketidaksepakatan utama Jung dengan Freud berasal dari konsep-konsep mereka yang berbeda bawah sadar. Jung melihat teori Freud bawah sadar tidak lengkap dan tidak perlu negatif. Menurut Jung (meskipun tidak menurut Freud), dikandung Freud alam bawah sadar semata-mata sebagai repositori emosi direpresi dan keinginan. Jung setuju dengan model Freud alam bawah sadar, apa Jung disebut "sadar pribadi", tapi ia juga mengusulkan adanya bentuk, kedua jauh lebih dalam bawah sadar yang mendasari satu pribadi. Ini adalah sadar kolektif, dimana arketipe sendiri tinggal, dalam mitologi diwakili oleh sebuah danau atau badan air lainnya, dan dalam beberapa kasus teko atau wadah lainnya. Freud benar-benar menyebutkan tingkat kolektif berfungsi psikis tetapi melihatnya terutama sebagai lampiran ke seluruh jiwa.

Perjalanan

Perjalanan pertama Jung luar Eropa adalah konferensi 1909 di Clark University. Acara ini direncanakan oleh psikolog G. Stanley Hall dan termasuk 27 dibedakan psikiater, ahli saraf dan psikolog. Ini mewakili DAS dalam penerimaan psikoanalisis di Amerika Utara. Ini link menyambut ditempa antara Jung dan Amerika berpengaruh  Jung kembali. Ke Amerika Serikat tahun depan untuk kunjungan singkat, dan lagi untuk serangkaian ceramah enam minggu di Fordham University pada tahun 1912. Ia melakukan perjalanan lebih luas ke arah barat pada musim dingin tahun 1924-5, dibiayai dan diselenggarakan oleh Fowler McCormick dan George Porter. Nilai khusus untuk Jung adalah kunjungan dengan kepala suku Mountain Danau di Pueblo Taos di New Mexico.

Jung berbicara pada pertemuan Masyarakat Psycho-Medis di London pada tahun 1913 dan 1914. perjalanan-Nya segera terganggu oleh perang, tetapi ide-idenya terus mendapat perhatian di Inggris terutama melalui upaya Konstanz Long. Dia diterjemahkan dan diterbitkan volume Inggris pertama dari tulisan-tulisannya yang terkumpul  dan mengatur agar ia memberikan seminar di Cornwall pada tahun 1920. Seminar lainnya diadakan pada tahun 1923, kali ini diselenggarakan oleh Helton Godwin Baynes (dikenal sebagai Petrus), dan satu lagi di tahun 1925.

Pada bulan Oktober 1925, Jung memulai ekspedisi yang paling ambisius, "Bugishu Psikologi Ekspedisi" ke Afrika Timur. Dia didampingi oleh Peter Baynes dan asosiasi Amerika, George Beckwith. Pada perjalanan ke Afrika, mereka berkenalan dengan seorang wanita Inggris bernama Ruth Bailey, yang bergabung safari mereka beberapa minggu kemudian. Kelompok itu melakukan perjalanan melalui Kenya dan Uganda ke lereng Gunung Elgon, dimana Jung diharapkan dapat meningkatkan pemahaman tentang "psikologi primitif" melalui percakapan dengan warga budaya terisolasi daerah itu. Kemudian ia menyimpulkan bahwa wawasan utama ia dikumpulkan, ada hubungannya dengan dirinya sendiri dan psikologi Eropa di mana dia dibesarkan.

Jung melakukan perjalanan lain ke Amerika pada tahun 1936, memberikan ceramah di New York dan New England untuk kelompok tumbuh pengikutnya Amerika. Ia kembali tahun 1937 untuk memberikan Ceramah Terry, Psikologi dan Agama, di Yale University. Pada bulan Desember 1937, Jung meninggalkan Zurich lagi untuk tur India dengan Fowler McCormick. Di India, ia merasa dirinya "di bawah pengaruh langsung dari budaya asing" untuk pertama kalinya. Di Afrika, percakapan sudah ketat dibatasi oleh kendala bahasa, tapi di India dia mampu berbicara secara ekstensif. Filsafat Hindu menjadi unsur penting dalam pemahaman tentang peran simbolisme dan kehidupan bawah sadar. Sayangnya, Jung menjadi serius sakit dalam perjalanan ini dan mengalami dua minggu delirium di rumah sakit Calcutta. Setelah tahun 1938, perjalanan yang terbatas ke Eropa.

Politik dilihat

    Memberikan hukum, menginginkan perbaikan, membuat hal-hal yang mudah, memiliki semua menjadi salah dan jahat. Mei masing-masing mencari jalan keluar sendiri, jalan mengarah ke saling mengasihi di masyarakat. Pria akan datang untuk melihat dan merasakan kesamaan dan komunalitas cara mereka.

    - Carl Jung dalam Kitab Red

Jung menekankan pentingnya hak-hak individu dalam kaitannya seseorang kepada negara dan masyarakat. Dia melihat bahwa negara itu diperlakukan sebagai "kepribadian kuasi-bernyawa dari siapa semuanya diharapkan" tetapi kepribadian ini adalah "kamuflase hanya untuk orang-orang yang tahu bagaimana memanipulasi itu", [30] dan disebut negara sebagai bentuk perbudakan. Ia juga berpikir bahwa negara "ditelan pasukan [orang] agama", dan oleh karena itu bahwa negara telah "mengambil tempat Allah"-sehingga . sebanding dengan agama di mana "perbudakan negara adalah suatu bentuk ibadah" Jung mengamati bahwa "tindakan tahap [yang] negara" yang dibandingkan dengan menampilkan agama: "Kuningan band, bendera, spanduk, parade dan demonstrasi rakasa adalah tidak berbeda dalam prinsip dari prosesi gerejawi, cannonades dan api untuk menakut-nakuti setan ". Dari sudut pandang Jung, ini penggantian Allah dengan negara dalam masyarakat massa menyebabkan dislokasi drive agama dan mengakibatkan fanatisme yang sama gereja-negara bagian Abad Kegelapan-negara dimana lebih adalah 'disembah', yang lebih banyak kebebasan dan moralitas ditekan; ini akhirnya meninggalkan psikis individu berkembang dengan perasaan ekstrim dari marginalisasi.

Pekerjaan


Jung adalah seorang penulis yang produktif. Karya-karyanya dikumpulkan mengisi 19 jilid. Banyak dari karya-karyanya tidak diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sampai setelah kematiannya. karya terbaik-Nya dikenal adalah Psikologi Jenis Sadar (1912) dan Psikologis (1921).

Buku Merah


Pada tahun 1913 pada usia tiga puluh delapan, Jung mengalami "konfrontasi dengan sadar" mengerikan. Dia melihat visi dan mendengar suara. Dia khawatir pada kali bahwa ia "diancam dengan psikosis" atau adalah "melakukan sebuah skizofrenia." Dia memutuskan bahwa itu adalah pengalaman berharga, dan secara pribadi, ia diinduksi halusinasi, atau, dalam kata-katanya, "imajinasi aktif." Ia mencatat semua yang dia merasa dalam jurnal kecil. Jung mulai menuliskan catatan ke dalam sebuah buku besar bersampul kulit merah, di mana dia bekerja sebentar selama enam belas tahun.

Jung tidak meninggalkan petunjuk anumerta tentang disposisi akhir dari apa yang disebut "Buku Merah". Keluarganya kemudian pindah ke dalam lemari besi bank pada tahun 1984. Sonu Shamdasani, seorang sejarawan dari London, selama tiga tahun berusaha membujuk Jung ahli waris untuk memilikinya diterbitkan, yang mereka menolak setiap petunjuk penyelidikan. Pada pertengahan September 2009, kurang dari dua lusin orang melihatnya. Tapi Ulrich Hoerni, cucu Jung yang mengelola arsip Jung, memutuskan untuk menerbitkannya. Untuk meningkatkan dana tambahan yang diperlukan, Yayasan Filemon didirikan.

Pada tahun 2007, dua teknisi untuk DigitalFusion, bekerja dengan penerbit, WW Norton & Company, susah payah scan sepersepuluh milimeter pada satu waktu dengan scanner 10.200-pixel. Ini diterbitkan pada tanggal 7 Oktober 2009 (ISBN 978-0-393-06567-1) dalam bahasa Jerman dengan "terjemahan bahasa Inggris yang terpisah bersama dengan pengenalan Shamdasani dan catatan kaki" di bagian belakang buku ini, menurut Sara Corbett untuk The New York Times . Dia menulis, "Buku ini bombastis, barok dan seperti banyak hal lain tentang Carl Jung, suatu keanehan disengaja, synched dengan realitas kuno dan mistis."

Museum Rubin of Art di New York City ditampilkan jurnal Merah asli Buku, serta beberapa jurnal asli Jung kecil, dari 7 Oktober 2009 sampai 25 Januari 2010. Menurut mereka, "Selama periode dimana dia bekerja pada buku ini Jung mengembangkan teori pokok nya arketipe, sadar kolektif, dan proses individuasi. " Dua pertiga dari halaman beruang iluminasi Jung teks.

Respon untuk Nazisme

Jung punya banyak teman dan rekan yang terhormat Yahudi dan ia memelihara hubungan dengan mereka melalui tahun 1930-an ketika anti-Semitisme di Jerman dan negara-negara Eropa lainnya sedang bangkit. Namun, hingga 1939, ia juga memelihara hubungan profesional dengan psikoterapis di Jerman yang telah menyatakan dukungan mereka terhadap rezim Nazi dan ada tuduhan bahwa ia sendiri adalah simpatisan Nazi. Dalam Peradaban karyanya dalam Transisi, Collected Works Volume X, bagaimanapun, Jung menulis tentang "... Arya burung pemangsa dengan nafsu tak terpuaskan untuk tuan di tanah setiap, bahkan mereka yang perhatian dia tidak sama sekali ".

Ada tulisan yang menunjukkan bahwa simpati Jung menentang, bukan untuk, Nazisme  Pada tahun 1936 esainya Wotan,. Jung menggambarkan Jerman sebagai "terinfeksi" oleh "satu orang yang'...", jelas 'dimiliki dan sebagai" rolling menuju kebinasaan ",  dan menulis" ... apa Führer disebut tidak dengan gerakan massa jelas dapat dilihat jika kita mengarahkan mata kita ke utara atau selatan negara kita ".  Esai tidak Namun, berbicara dalam hal positif lebih dari Jakob Wilhelm Hauer dan Jerman Gerakan Iman yang setia kepada Hitler. Pada bulan April 1939, Uskup Southwark Jung bertanya apakah dia punya pandangan khusus tentang apa yang mungkin menjadi langkah berikutnya dalam perkembangan agama. jawaban Jung adalah:

    Kita tidak tahu apakah Hitler akan menemukan sebuah Islam baru. Dia sudah dalam perjalanan, ia seperti Mohammed. Emosi di Jerman adalah Islam; suka berperang dan Islam. Mereka semua mabuk dengan dewa liar. Itu bisa menjadi masa depan bersejarah.

Jung kemudian akan mengatakan bahwa: "Hitler tampak seperti 'ganda' dari seseorang yang nyata, seolah-olah Hitler orang mungkin bersembunyi di dalam seperti usus buntu, dan sengaja sehingga tersembunyi agar tidak mengganggu mekanisme ... Anda tahu bahwa Anda bisa tidak pernah berbicara dengan orang ini, karena ada orang di sana ... Ini bukan individu;. itu adalah seluruh bangsa "[46] Pada tahun 1943, Jung dibantu Amerika Serikat Office of Strategic Services dengan menganalisis psikologi pemimpin Nazi.

Dalam sebuah wawancara dengan Carol Baumann pada tahun 1948, Jung membantah rumor tentang apapun simpati terhadap gerakan Nazi, mengatakan:

    Ini harus jelas kepada siapa saja yang telah membaca buku-buku saya bahwa saya tidak pernah menjadi simpatisan Nazi dan saya tidak pernah telah anti-Semit, dan tidak ada jumlah salah kutipan, terjemahan yang salah, atau pengaturan kembali apa yang saya tulis bisa mengubah catatan saya benar sudut pandang. Hampir setiap satu dari bagian ini telah dirusak dengan, baik oleh jahat atau oleh kebodohan. Selain itu, hubungan persahabatan saya dengan kelompok besar rekan Yahudi dan pasien selama bertahun-tahun itu sendiri menyangkal tuduhan anti-Semitisme.

Sebuah respon penuh dari Jung mendiskontokan rumor dapat ditemukan di CG Jung Berbicara, Wawancara dan Encounters, Princeton University Press, 1977.

Jung dan organisasi profesi di Jerman, 1933-1939

Pada tahun 1933, setelah mendapatkan kekuasaan Nazi di Jerman, Jung mengambil bagian dalam restrukturisasi General Medical Society for Psychotherapy (Allgemeine Ärztliche Gesellschaft für Psychotherapie), badan profesional yang berbasis di Jerman dengan keanggotaan internasional. Masyarakat direorganisasi menjadi dua badan yang berbeda:

   1. Sebuah badan ketat Jerman, Deutsche Gesellschaft für Allgemeine Ärztliche Psychotherapie, dipimpin oleh Matthias Göring, seorang psikoterapis Adlerian dan sepupu dari Nazi Hermann Göring menonjol;
   2. International Society Pengobatan Umum untuk Psikoterapi, dipimpin oleh Jung. Tubuh Jerman itu harus berafiliasi dengan masyarakat internasional, seperti juga masyarakat nasional yang baru sedang didirikan di Swiss dan di tempat lain.

C. Lembaga G. Jung, Küsnacht, Swiss

Konstitusi Masyarakat Internasional diperbolehkan dokter individu untuk bergabung secara langsung, bukan melalui salah satu masyarakat berafiliasi nasional, ketentuan yang Jung menarik perhatian dalam sebuah lingkaran pada tahun 1934. [50] Hal ini berimplikasi bahwa dokter Yahudi Jerman dapat mempertahankan status profesional mereka sebagai individu anggota badan internasional, meskipun mereka tidak termasuk dalam afiliasi Jerman, serta dari masyarakat medis Jerman lainnya yang beroperasi di bawah Nazi.

Sebagai pemimpin badan internasional, Jung menerima tanggung jawab keseluruhan untuk publikasi, für tersebut Psychotherapie Zentralblatt. Pada tahun 1933, jurnal ini diterbitkan pernyataan mendukung posisi Nazi  dan buku Hitler Mein Kampf [53] Pada tahun 1934., Jung menulis dalam publikasi Swiss, Neue Zürcher Zeitung, bahwa ia mengalami "kejutan besar dan kekecewaan"  ketika Zentralblatt terkait namanya dengan pernyataan pro-Nazi.

Jung melanjutkan dengan mengatakan "titik utama adalah untuk mendapatkan ilmu muda dan tidak aman ke tempat yang aman selama gempa bumi"  Dia tidak mengakhiri hubungannya dengan Zentralblatt saat ini,. Tapi ia mengatur pengangkatan editor baru mengelola, Carl Alfred Meier dari Swiss. Selama beberapa tahun berikutnya, Zentralblatt bawah Jung dan Meier mempertahankan posisi yang khusus Nazi, dalam hal ini terus mengakui kontribusi dokter Yahudi untuk psikoterapi.

Dalam menghadapi upaya energik Jerman ke Nazify badan internasional, Jung mengundurkan diri dari kursi kepresidenan pada 1939,  tahun Perang Dunia Kedua dimulai.

Pengaruh

Jung memiliki pengaruh abadi terhadap psikologi serta masyarakat yang lebih luas. Ia mendirikan sebuah sekolah baru psikoterapi, disebut psikologi atau psikologi analitik Jung. Teori-teorinya meliputi:

    * Konsep introver dan extraversion.
    * Konsep kompleks.
    * Konsep bawah sadar kolektif, yang dimiliki oleh semua orang. Ini termasuk arketipe.
    * Synchronicity sebagai modus hubungan yang tidak kausal, sebuah ide yang telah mempengaruhi Wolfgang Pauli (dengan siapa dia mengembangkan gagasan Mundus Unus sehubungan dengan gagasan non-lokal) dan beberapa fisikawan lain.
    * The Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) dan Socionics berdua terinspirasi oleh teori psikologis jenis Jung.

Spiritualitas sebagai obat untuk alkoholisme

Jung spiritualitas direkomendasikan sebagai obat untuk alkoholisme dan ia dianggap memiliki peran langsung dalam membangun Alcoholics Anonymous [58] Jung pernah mengobati pasien Amerika (Rowland Hazard III), menderita alkoholisme kronis.. Setelah bekerja dengan pasien untuk beberapa waktu dan tidak mencapai kemajuan yang signifikan, Jung mengatakan pria itu bahwa kondisi beralkohol nya dekat dengan harapan, hanya menyimpan kemungkinan suatu pengalaman spiritual. Jung mencatat bahwa kadang-kadang pengalaman tersebut telah dikenal dengan reformasi pecandu alkohol mana lagi semua telah gagal.

Rowland menerima nasihat Jung serius dan mulai mencari pengalaman spiritual pribadi. Ia kembali ke rumah ke Amerika Serikat dan bergabung dengan gerakan Pertama-Century Kristen evangelis dikenal sebagai Kelompok Oxford (kemudian dikenal sebagai Moral Re-Persenjataan). Dia juga mengatakan pecandu alkohol lain apa Jung telah mengatakan kepadanya tentang pentingnya pengalaman spiritual. Salah satu pecandu alkohol ia membawa ke dalam Grup Oxford Ebby Thacher, waktu panjang teman dan teman minum Bill Wilson, kemudian salah satu pendiri Alcoholics Anonymous (AA). Thacher kata Wilson tentang Grup Oxford, dan melalui mereka Wilson menyadari pengalaman Bahaya dengan Jung. Pengaruh Jung demikian secara tidak langsung menemukan jalan ke pembentukan Alcoholics Anonymous, program dua belas langkah asli, dan dari sana ke dalam gerakan pemulihan seluruh dua belas langkah, meskipun AA secara keseluruhan tidak Jung Jung dan tidak memiliki peran dalam pembentukan bahwa pendekatan atau dua belas langkah.

Tuntutan di atas dituangkan dalam surat Jung dan Bill W., kutipan yang dapat ditemukan di Pass It On, diterbitkan oleh Alcoholics Anonymous. Meskipun detail dari cerita ini masih diperdebatkan oleh beberapa sejarawan, Jung sendiri membahas sebuah oxford anggota Grup, yang mungkin telah menjadi orang yang sama, dalam pembicaraan diberikan sekitar 1940. Pernyataan dibagikan pribadi dalam bentuk transkrip, dari singkatan diambil oleh sebuah attender (Jung dilaporkan disetujui transkrip), dan kemudian dicatat dalam Volume 18-nya Collected Works, The Life Simbolik ("Misalnya, ketika seorang anggota Grup Oxford datang kepada saya untuk mendapatkan pengobatan, saya katakan, 'Anda dalam Grup Oxford;.. sehingga selama Anda berada di sana, Anda menyelesaikan urusan Anda dengan Grup Oxford aku tidak bisa melakukannya lebih baik daripada Yesus' "Jung menyala untuk menyatakan bahwa ia telah melihat obat serupa di antara Roma Katolik).

Terapi seni

Jung mengusulkan Seni dapat digunakan untuk meringankan atau mengandung perasaan trauma, ketakutan, atau kecemasan dan juga untuk memperbaiki, memulihkan dan menyembuhkan. Dalam karyanya dengan pasien dan dalam eksplorasi sendiri pribadi, Jung menulis bahwa ekspresi seni dan gambar ditemukan dalam mimpi dapat membantu dalam pulih dari trauma dan tekanan emosional. Jung sering menggambar, melukis, atau dibuat objek dan konstruksi pada saat-saat penderitaan emosional, yang diakui sebagai rekreasi.

Sehelai Gerakan Tari Terapi bernama asli Gerakan oleh penciptanya, Mary Whitehouse Starks, dikembangkan setelah beberapa tahun menjalani analisis Jung, melalui penerapan-dan sedikit mengadaptasi teknik-Jung dari Imajinasi aktif untuk gerakan.


    * Laurens van der Post mengaku memiliki persahabatan yang 16-tahun-panjang dengan Jung, dari mana sejumlah buku dan film yang dibuat tentang kehidupan Jung. Keakuratan klaim van der Post tentang kedekatan hubungannya untuk Jung telah dipertanyakan.
    * Hermann Hesse, penulis karya-karya seperti Siddhartha dan Der Steppenwolf, dirawat oleh Dr Yusuf Lang, seorang pelajar dari Jung. Ini mulai untuk Hesse sebuah keasyikan panjang dengan psikoanalisis, melalui mana ia datang untuk mengetahui Jung pribadi.
    Potret * Joyce tentang Artis sebagai Pemuda dapat dibaca sebagai parodi ironis Jung "empat tahap erotisme".
    * Jung muncul sebagai karakter dalam novel Memiliki Rahasia Joy oleh Alice Walker. Ia muncul sebagai terapis dari Tashi, protagonis novel ini. Dia biasanya disebut "Mzee" tapi diidentifikasi oleh Alice Walker dalam penutup itu.

Seni
undang-undang Asli Jung di Mathew Street, Liverpool, setengah badan pada tumpuan kolom judul "Liverpool adalah kolam kehidupan"

    * The visioner Swiss pelukis Peter Birkhäuser dirawat oleh seorang mahasiswa Jung, Marie-Louise von Franz, dan berkirim surat dengan Jung tentang simbolisme terjemahan mimpi ke dalam karya seni.
    * Amerika Abstrak ekspresionis Jackson Pollock menjalani psikoterapi Jung pada 1939 dengan Dr Joseph Henderson. terapis Nya membuat keputusan untuk melibatkan dirinya melalui seni, dan telah Pollock membuat gambar, yang menyebabkan munculnya konsep Jung banyak dalam lukisannya.
    * Bertentangan dengan beberapa sumber, [68] Jung tidak mengunjungi Liverpool tapi mencatat mimpi di mana dia, dan yang ia menulis "Liverpool adalah kolam kehidupan, itu membuat hidup." Sebagai hasilnya patung dari Jung didirikan di Mathew Street pada tahun 1987 tetapi, yang terbuat dari plester, dirusak dan diganti dengan versi yang lebih tahan lama pada tahun 1993.

Televisi dan film

    * Federico Fellini dibawa ke layar sebuah citra riang dibentuk oleh pertemuannya dengan ide-ide dari Carl Jung, interpretasi mimpi terutama Jung. Fellini lebih suka Jung untuk Freud karena analisis Jung pasti mimpi bukan sebagai gejala penyakit yang membutuhkan obat tetapi lebih sebagai link ke gambar pola dasar bersama oleh seluruh umat manusia.

Musik

    * Lagu Peter Gabriel "Rhythm of Heat" dari tahun 1982 album Keamanan, menceritakan tentang kunjungan Jung ke Afrika, di mana ia bergabung dengan kelompok dari drumer suku dan penari dan menjadi kewalahan oleh rasa takut kehilangan kontrol terhadap dirinya sendiri. Pada saat itu, Jung meneliti konsep ketidaksadaran kolektif dan takut dia akan berada di bawah kendali musik. Gabriel belajar tentang perjalanan Jung ke Afrika dari Simbol esai dan Interpretation of Dreams (ISBN 0-691-09968-5). Dalam lagu, Gabriel berusaha untuk menangkap perasaan kuat musik suku Afrika muncul dalam Jung dengan cara penggunaan intensif drumbeats suku. Judul lagu asli "Jung di Afrika".
    * Pada sampul album terakhir The Police ini, Synchronicity, yang dinamai teori Carl Jung, Sting terlihat membaca buku berjudul Synchronicity oleh Carl Jung.

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar

Community Answers

Ada kesalahan di dalam gadget ini

Chatt

Laman

Ada kesalahan di dalam gadget ini