Kehidupan awal
Kohut lahir pada 3 Mei 1913 dari keluarga Yahudi berasimilasi dan menerima MD di neurologi di Universitas Wina. Seperti banyak orang Yahudi, termasuk Freud, Kohut melarikan diri pendudukan Nazi asalnya Wina, Austria pada tahun 1939. Kohut menetap di Chicago dan menjadi anggota terkemuka dari Institute Chicago untuk Psikoanalisis. Kohut adalah seperti pendukung kuat dari perspektif psikoanalitik tradisional yang dominan di AS yang ia bercanda menyebut dirinya "Mr Psikoanalisis."
Pengembangan Diri psikologi
Pada masa setelah Perang Dunia II dan Holocaust, analisis Freudian terfokus pada kesalahan individu dan cenderung tidak mencerminkan Zeitgeist baru (kepentingan emosional dan kebutuhan orang-orang berjuang dengan masalah identitas, makna, cita-cita, dan ekspresi diri). Meskipun awalnya ia mencoba untuk tetap setia kepada sudut pandang analitik tradisional dengan yang telah menjadi terkait dan memandang dirinya sebagai terpisah namun yg hidup bersama untuk ego, Kohut kemudian menolak teori struktural Freud ego, id, dan superego. Dia kemudian mengembangkan ide di sekitar apa yang disebut tripartit (tiga-bagian) diri.
Menurut Kohut, diri ini tiga bagian hanya bisa berkembang ketika kebutuhan seseorang "menyatakan diri," termasuk perasaan seseorang tentang nilai dan kesejahteraan, terpenuhi dalam hubungan dengan orang lain. Berbeda dengan psikoanalisis tradisional, yang berfokus pada drive (motivasi insting seks dan agresi), konflik internal, dan fantasi, psikologi diri sehingga menempatkan banyak penekanan pada perubahan-perubahan hubungan.
Kohut menunjukkan minatnya pada bagaimana kita mengembangkan "rasa diri" kita narsisisme digunakan sebagai model. Jika seseorang narsis, itu akan memungkinkan dia untuk menekan perasaan harga diri yang rendah. Dengan berbicara sangat dari dirinya sendiri, orang dapat menghilangkan rasa tidak berharga.
Konteks historis
Kohut diperluas pada teori selama tahun 1970-an dan 1980-an, suatu waktu di mana individualitas agresif, berlebihan, keserakahan, dan gelisah meninggalkan banyak orang merasa kosong, rapuh, dan terfragmentasi.
Mungkin karena sikap yang positif, terbuka, dan empati pada sifat manusia secara keseluruhan maupun psikologi, diri individu dianggap sebagai salah satu dari "empat psikologi" (yang lainnya adalah drive teori, psikologi ego, dan hubungan-hubungan objek); yang adalah, salah satu teori utama yang modern dan dinamis terapis mengandalkan teori. Menurut penulis biografi Charles Strozier, "Kohut ... mungkin telah menyelamatkan psikoanalisis dari dirinya sendiri." Tanpa fokus pada hubungan empatik, teori dinamis mungkin telah pudar dibandingkan dengan salah satu orientasi psikologi utama lainnya (termasuk humanisme dan terapi perilaku kognitif) yang sedang dikembangkan sekitar waktu yang sama.
Selain itu menurut Strozier, buku Kohut's Analisis Diri: Sebuah Analisis sistematik dari Treatment dari Narcissistic Personality Disorders "memiliki dampak yang signifikan di lapangan dengan memperluas teori Freud narsisme dan memperkenalkan apa Kohut disebut 'self- transferences objek 'dari mirroring dan idealisasi. " Dengan kata lain, anak-anak harus menjunjung tinggi dan emosional "terperosok ke dalam" dan mengidentifikasi dengan kompetensi ideal dikagumi tokoh. Mereka juga perlu memiliki diri mereka dipantulkan kembali ("dicerminkan") oleh orang lain empati dan kasih sayang. Pengalaman ini sehingga memungkinkan mereka untuk mempelajari keterampilan menenangkan diri dan lainnya yang diperlukan untuk pengembangan rasa (kohesif, kuat) sehat diri. Misalnya, terapis menjadi orang tua ideal dan melalui transferensi pasien mulai mendapatkan hal-hal yang telah terjawab. Pasien juga memiliki kesempatan untuk merenungkan bagaimana awal hubungan mengganggu menyebabkan masalah kepribadian. Narsisme muncul dari lampiran miskin pada usia dini. Freud juga percaya bahwa menyembunyikan narsisme harga diri rendah, dan terapi yang akan reparent mereka melalui transferensi dan mereka mulai mendapatkan hal yang mereka tidak terjawab. Kemudian, Kohut menambahkan tema utama ketiga diri-obyek (dan dia menjatuhkan diri-tanda hubung objek) dari alter-ego/twinship, tema menjadi bagian dari identifikasi manusia yang lebih besar dengan orang lain.
Meskipun teori dinamis cenderung untuk menempatkan penekanan pada pembangunan masa kanak-kanak, Kohut percaya bahwa kebutuhan akan hubungan diri-objek tersebut tidak berakhir pada masa kanak-kanak tetapi terus seluruh tahapan kehidupan seseorang.
Pada minggu terakhir hidupnya, tahu bahwa waktunya sudah berakhir, Kohut menghabiskan banyak waktu yang dia bisa dengan keluarga dan teman-temannya. Dia jatuh ke dalam koma pada malam 7 Oktober 1981, dan meninggal karena kanker pada pagi hari Oktober 8.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar