Lev Vygotsky

Semyonovich Lev Vygotsky (bahasa Rusia: Лев Семёнович Выготский atau Выготский, lahir Lev Simyonovich Vygodsky ; November 17 [OS November 5] 1896 - 11 Juni 1934) adalah seorang psikolog Soviet dan pendiri psikologi budaya-sejarah.

Biografi

Bagian ini tidak mengutip manapun acuan atau sumber.
Silakan bantu memperbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Disertai rujukan bahan mungkin sulit dan dihapus. (Oktober 2010)

Vygotsky lahir di Orsha, di Kekaisaran Rusia (kini di Belarus) dalam keluarga Yahudi nonreligius. Ia dipengaruhi oleh sepupunya, David Vygotsky. Dia lulus dari Moskow State University pada tahun 1917. Pada pertengahan tahun 1920-an, ia bekerja di Institut Psikologi dan lainnya pendidikan, penelitian, dan lembaga klinis di Moskow, Leningrad, dan Kharkov di mana ia menyelidiki secara luas ide-ide tentang perkembangan kognitif. Dia meninggal pada tahun 1934, pada usia 37, di Moskow TB.

Karya

Seorang psikolog perintis, Vygotsky juga seorang penulis yang sangat produktif: karya-karya utamanya span 6 jilid, yang ditulis selama sekitar 10 tahun, dari Psikologi tentang Seni (1925) untuk Pemikiran dan Bahasa [atau Berpikir dan Ucapan] (1934). Vygotsky kepentingan di bidang psikologi perkembangan, perkembangan anak, dan pendidikan yang sangat beragam. Kerangka filosofis ia diberikan tidak hanya mencakup interpretasi wawasan tentang peran kognitif alat mediasi, tetapi juga re-interpretasi konsep terkenal dalam psikologi seperti pengertian internalisasi pengetahuan. Vygotsky memperkenalkan gagasan tentang zona pengembangan proksimal, sebuah metafora yang inovatif tidak mampu menjelaskan yang sebenarnya, tetapi potensi perkembangan kognitif manusia. Karyanya mencakup topik beragam seperti asal dan psikologi seni, pengembangan fungsi mental yang lebih tinggi, filsafat ilmu pengetahuan dan metodologi riset psikologi, hubungan antara pembelajaran dan pengembangan manusia, pembentukan konsep, keterkaitan antara perkembangan bahasa dan berpikir, bermain sebagai sebuah fenomena psikologis, studi tentang ketidakmampuan belajar, dan pengembangan manusia abnormal (defektologi alias).

Budaya mediasi dan internalisasi

Vygotsky diselidiki perkembangan anak dan bagaimana ini dipandu oleh peran budaya dan komunikasi interpersonal. Vygotsky mengamati bagaimana fungsi mental yang lebih tinggi dikembangkan secara historis dalam kelompok budaya tertentu, serta individu melalui interaksi sosial dengan orang-orang penting dalam kehidupan anak, terutama orang tua, tetapi juga orang dewasa lainnya. Melalui interaksi ini, seorang anak datang untuk belajar kebiasaan pikiran / budaya nya, termasuk pola bicara, bahasa tertulis, dan pengetahuan simbolik lainnya melalui mana anak berasal arti dan yang terpengaruh konstruksi anak-anak dari / nya pengetahuannya. Premis ini kunci dari psikologi Vygotskian sering disebut mediasi sebagai budaya. Pengetahuan khusus yang diperoleh oleh anak-anak melalui interaksi ini juga mewakili pengetahuan bersama budaya. Proses ini dikenal sebagai internalisasi.

Internalisasi dapat dipahami dalam satu hormat sebagai "mengetahui bagaimana". Misalnya, naik sepeda atau menuangkan secangkir susu adalah alat masyarakat dan awalnya luar dan di luar anak. Penguasaan keterampilan ini terjadi melalui kegiatan anak dalam masyarakat. Sebuah aspek selanjutnya internalisasi adalah apropriasi, di mana anak mengambil alat dan membuatnya sendiri, mungkin menggunakannya dalam cara yang unik untuk dirinya sendiri. Internalisasi penggunaan pensil memungkinkan anak untuk menggunakan sangat banyak untuk tujuan sendiri daripada menggambar persis apa yang orang lain dalam masyarakat telah ditarik sebelumnya.

Dipandu partisipasi, yang terjadi ketika pemikir kreatif berinteraksi dengan orang yang berpengetahuan, yang dipraktekkan di seluruh dunia. Budaya mungkin berbeda, meskipun, dalam tujuan pembangunan. Sebagai contoh, ibu Maya di Guatemala membantu anak perempuan mereka belajar menenun melalui partisipasi dipandu.

Psikologi bermain

Kurang dikenal adalah penelitian Vygotsky tentang bermain, atau permainan anak-anak, sebagai sebuah fenomena psikologis dan perannya dalam perkembangan anak. Melalui bermain anak mengembangkan makna abstrak yang terpisah dari benda-benda di dunia, yang merupakan fitur penting dalam pengembangan fungsi mental yang lebih tinggi.

Contoh yang terkenal memberikan Vygotsky adalah seorang anak yang ingin naik kuda tapi tidak bisa. Jika anak berada di bawah tiga, ia mungkin akan menangis dan marah, tetapi sekitar usia tiga hubungan anak dengan dunia perubahan: "bermain Selanjutnya adalah sedemikian rupa sehingga penjelasan untuk itu harus selalu bahwa itu adalah realisasi, khayalan ilusi keinginan terwujud. Imajinasi adalah sebuah formasi baru yang tidak hadir dalam kesadaran anak muda yang sangat baku, sama sekali tidak ada pada hewan, dan merupakan bentuk khusus aktivitas sadar manusia. Seperti semua fungsi kesadaran, itu awalnya muncul dari tindakan . " (Vygotsky, 1978)

Si anak ingin naik kuda tapi tidak bisa, maka ia mengambil tongkat dan berdiri mengangkang itu, sehingga berpura-pura dia naik kuda. tongkat adalah sebuah pivot. "Aksi menurut aturan mulai ditentukan oleh ide-ide, bukan dengan objek .... Hal ini sangat sulit bagi seorang anak untuk memutuskan pemikiran (arti dari sebuah kata) dari objek Play adalah periode transisi ke arah ini.. Saat itu saat kritis ketika tongkat - yaitu, sebuah objek - menjadi poros untuk memutuskan makna kuda dari kuda nyata, salah satu struktur psikologis dasar penentuan hubungan anak untuk realitas secara radikal berubah ".

Sebagai anak-anak semakin tua, ketergantungan mereka pada pivots seperti tongkat, boneka dan mainan lainnya berkurang. Mereka telah diinternalisasi pivots ini sebagai konsep-konsep imajinasi dan abstrak di mana mereka dapat memahami dunia. "Pepatah lama bahwa 'bermain anak-anak adalah imajinasi dalam aksi' dapat dibalik: kita dapat mengatakan bahwa imajinasi pada remaja dan anak sekolah adalah bermain tanpa tindakan" (Vygotsky, 1978).

Aspek lain dari bermain yang Vygotsky dimaksud adalah pengembangan aturan sosial yang berkembang, misalnya, ketika anak-anak bermain rumah dan mengadopsi peran anggota keluarga yang berbeda. Vygotsky mengutip contoh dari dua bersaudara yang bermain di sister. Aturan perilaku antara mereka yang tidak diketahui dalam kehidupan sehari-hari secara sadar diperoleh melalui bermain. Seperti halnya aturan sosial, anak memperoleh apa yang sekarang kita sebut sebagai self-regulation. Misalnya, ketika seorang anak berdiri di garis start dari ras berjalan, dia mungkin juga keinginan untuk segera berjalan sehingga dapat mencapai garis finish pertama, tetapi pengetahuan tentang aturan sosial sekitar permainan dan keinginannya untuk menikmati permainan mengaktifkan dia untuk mengatur impuls awal dan menunggu sinyal awal.
[Sunting] Pemikiran dan Bahasa

Mungkin masalah paling penting Vygotsky kontribusi hubungan antar-perkembangan bahasa dan berpikir. Konsep ini, dieksplorasi di Vygotsky buku Pemikiran dan Bahasa, (terjemahan alternatif: Berpikir dan Berbicara) menetapkan hubungan eksplisit dan mendalam antara pidato (baik kata-kata hati diam dan bahasa lisan), dan pengembangan konsep-konsep mental dan kesadaran kognitif. Perlu dicatat bahwa Vygotsky digambarkan kata-kata hati sebagai kualitatif berbeda dari normal (eksternal) berbicara. Meskipun Vygotsky percaya kata-kata hati yang dikembangkan dari pidato eksternal melalui proses internalisasi bertahap, dengan anak-anak muda hanya benar-benar mampu "berpikir keras," ujar dia yang dalam bentuk dewasa yang kata-kata hati akan dimengerti kepada siapa pun kecuali si pemikir, dan tidak akan mirip bahasa lisan seperti yang kita tahu (khususnya, yang sangat dikompresi). Oleh karena itu, pikiran itu sendiri mengembangkan sosial.

Seorang bayi belajar arti dari tanda-tanda melalui interaksi dengan pemberi perawatan utama, misalnya, menunjuk, menangis, dan gurgles dapat mengungkapkan apa yang diinginkan. Bagaimana suara lisan dapat digunakan untuk melakukan interaksi sosial dipelajari melalui kegiatan ini, dan anak mulai memanfaatkan, membangun, dan mengembangkan fakultas ini, misalnya, menggunakan nama untuk benda, dll

Bahasa dimulai sebagai alat eksternal untuk anak digunakan untuk interaksi sosial. Anak panduan perilaku pribadi dengan menggunakan alat ini dalam semacam self-talk atau "berpikir keras." Awalnya, self-talk sangat banyak alat interaksi sosial dan meruncing untuk tingkat diabaikan ketika anak sendirian atau dengan anak-anak tuli. Secara bertahap self-talk yang digunakan lebih sebagai alat untuk mengatur perilaku diri sendiri dan. Kemudian, karena berbicara telah ditentukan penggunaannya dan diinternalisasikan, self-talk tidak lagi hadir sekitar waktu anak mulai sekolah. Self-talk "mengembangkan sepanjang meningkat bukan menurun, kurva, ia pergi melalui evolusi, bukan sebuah involusi Pada akhirnya, itu menjadi bagian dalam pidato." (Vygotsky, 1987, pg 57). pidato Inner berkembang melalui diferensiasi dari pidato sosial.

Berbicara dengan demikian telah dikembangkan di sepanjang dua garis, garis komunikasi sosial dan garis pidato batin, di mana anak menengahi dan mengatur kegiatan mereka melalui pikiran mereka yang pada gilirannya dimediasi oleh semiotika (tanda-tanda bermakna) dari kata-kata hati. Hal ini bukan berarti berpikir bahwa tidak dapat dilakukan tanpa bahasa, melainkan bahwa hal itu dimediasi oleh itu dan dengan demikian mengembangkan ke tingkat yang jauh lebih tinggi dari kecanggihan. Sama seperti kue ulang tahun sebagai tanda memberikan makna yang lebih dalam dari sifat fisik memungkinkan, kata-kata hati sebagai tanda-tanda memberikan arti lebih banyak dibandingkan dengan fungsi psikologis yang lebih rendah dinyatakan akan memungkinkan.

pidato batin tidak sebanding dalam bentuk pidato eksternal. pidato Eksternal adalah proses mengubah pemikiran menjadi kata-kata. pidato batin sebaliknya, itu adalah konversi pidato ke dalam pikiran ke dalam. pidato batin misalnya mengandung predikat saja. Subyek yang berlebihan. Kata-kata terlalu yang digunakan jauh lebih ekonomis. Satu kata dalam pidato batin mungkin begitu penuh dengan akal untuk individu yang akan mengambil banyak kata untuk mengungkapkannya dalam pidato eksternal.

Zona pembangunan proksimal

"Zona pembangunan proksimal" (ZPD) adalah istilah Vygotsky untuk rentang tugas bahwa seorang anak dapat menyelesaikan secara independen dan mereka dilengkapi dengan bimbingan dan bantuan orang dewasa atau anak-anak lebih terampil. Batas bawah ZPD adalah tingkat keterampilan yang dicapai oleh anak bekerja secara independen. Batas atas adalah tingkat tanggung jawab tambahan anak dapat menerima dengan bantuan seorang instruktur mampu. The ZPD menangkap keterampilan kognitif anak yang sedang dalam proses jatuh tempo dan dapat dicapai hanya dengan bantuan orang yang lebih-terampil. Perancah adalah sebuah konsep berkaitan erat dengan ide ZPD. Perancah adalah mengubah tingkat dukungan. Selama sesi pengajaran, orang yang lebih terampil menyesuaikan jumlah bimbingan agar sesuai dengan kinerja saat anak. Dialog adalah alat penting dari proses di zona pengembangan proksimal. Dalam dialog tidak sistematis, teratur, dan konsep spontan anak dipenuhi dengan konsep yang lebih sistematis, logis dan rasional dari penolong terampil.

Pengaruh di Eropa Timur

Bagian ini tidak mengutip manapun acuan atau sumber.
Silakan bantu memperbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Disertai rujukan bahan mungkin sulit dan dihapus. (September 2010)

Di Uni Soviet, karya kelompok mahasiswa Vygotsky dikenal sebagai Sekolah Kharkov Psikologi adalah penting untuk melestarikan warisan ilmiah Lev Vygotsky dan mengidentifikasi jalan baru pembangunan selanjutnya. Para anggota kelompok meletakkan landasan bagi pembangunan sistematis psikologi Vygotskian di berbagai bidang seperti psikologi memori (P. Zinchenko), persepsi, sensasi dan gerakan (Zaporozhets, Asnin, AN Leont'ev), kepribadian (L. Bozhovich, Asnin, AN Leont'ev), kehendak dan kemauan (Zaporozhets, AN Leont'ev, P. Zinchenko, L. Bozhovich, Asnin), psikologi bermain (GD Lukov, Konin D. El ') dan psikologi pembelajaran (P. Zinchenko, L. Bozhovich, Konin D. El '), serta teori langkah-demi-langkah pembentukan tindakan mental (Gal'perin), teori umum aktivitas psikologis (AN Leont'ev) dan psikologi tindakan (Zaporozhets ). A. Puzyrey diuraikan ide-ide Vygotsky mengenai psikoterapi dan bahkan dalam konteks yang lebih luas dari intervensi psikologis yang disengaja (psychotechnique), secara umum. Alexander Zelitchenko mengembangkan gagasan Vygotsky dalam psikologi perkembangan tentang bangsa-bangsa, menemukan modus dari proses sejarah yang menciptakan pola mental yang baru, termasuk budaya-mode ditentukan berpikir.

Kritik

Di Uni Soviet, Vygotsky sekolah dan, khususnya, psikologi nya budaya-sejarah yang banyak dikritik selama masa hidupnya serta setelah kematiannya. Pada awal 1930-an, sekolah itu dikalahkan di kalangan akademik dan politik Soviet dengan "ilmiah" Vygotsky lawan yang mengkritik dia untuk "penyimpangan idealis", yang pada waktu itu setara dengan biaya di ketidakpatuhan dengan Partai Komunis (dan, khususnya selama era Stalin, sering mensyaratkan konsekuensi serius tidak hanya untuk pekerjaan akademis tetapi juga dalam hal potensi penuntutan, penahanan, dan / atau eksekusi). Sebagai akibat dari kritik terhadap pekerjaan mereka, sekelompok besar mahasiswa Vygotsky termasuk Luria dan Leontiev harus melarikan diri dari Moskow ke Ukraina di mana mereka mendirikan sekolah Kharkov psikologi. Kemudian, perwakilan sekolah akan, pada gilirannya, pada paruh kedua tahun 1930-an mengkritik Vygotsky dirinya karena minatnya dalam studi lintas-disiplin anak yang dikembangkan di bawah payung istilah paedology (juga dieja sebagai pedologi) sebagai juga untuk nya mengabaikan peran praktek dan praktis, aktivitas objek-terikat dan bisa dibilang penekanannya pada penelitian tentang peran bahasa dan, di sisi lain, faktor emosional dalam pembangunan manusia. Banyak kritik ini awal tahun 1930-an kemudian dibuang oleh para ulama Vygotskian sendiri. Baris lain kritik dari teori psikologis Vygotsky berasal dari tokoh-tokoh besar seperti psikologi Soviet sebagai Sergei Rubinstein dan para pengikutnya yang mengkritik gagasan Vygotsky tentang mediasi dan perkembangannya dalam karya-karya siswa.

Beberapa kritikus mengatakan Vygotsky terlalu menekankan peran bahasa dalam berpikir. Juga, penekanannya pada kolaborasi dan bimbingan memiliki potensi jebakan jika fasilitator terlalu membantu dalam beberapa kasus. Contoh yang akan menjadi orangtua yang sombong dan pengendalian. kritikus lain berpendapat bahwa beberapa anak dapat menjadi malas dan mengharapkan bantuan ketika mereka dapat melakukan sesuatu sendiri.