Wilfred Bion

Ruprecht Wilfred Bion DSO (8 September 1897 - 8 November 1979) adalah seorang psikoanalis Inggris berpengaruh, yang menjadi presiden British Society psikoanalitis 1962-1965.

Bion telah kembar Lacan sebagai 'analis aneh terinspirasi ... yang tidak menuntut bahwa pasien mereka menjadi lebih baik tetapi mereka mengejar Kebenaran' . 'Ide Bion adalah sangat unik', sehingga dia tetap lebih besar dari hidup kepada hampir semua orang yang dihadapi dia '. Dia telah dianggap sebagai kemungkinan 'pemikir psikoanalitik terbesar ... setelah Freud' .

Militer Service

Bion lahir di Mathura, Utara-Barat Provinsi, India, dan dididik di Bishop's Stortford College di Inggris Setelah pecahnya Perang Dunia Pertama,. Ia bertugas di Korps Tank sebagai komandan tank di Perancis, dan dianugerahi baik Distinguished Service Order (DSO) (pada tanggal 18 Februari 1918, atas perbuatannya pada Pertempuran Cambrai), dan Croix de Chevalier dari Legio yang d'Honneur. Ia pertama kali memasuki perang zona pada 26 Juni 1917 dan dipromosikan menjadi letnan sementara pada 10, Juni 1918  dan untuk bertindak kapten pada 22 Maret 1918 ketika ia mengambil komando bagian tangki,  ia masih mempertahankan peringkat ketika dia menjadi dua-dalam-perintah dari sebuah perusahaan tangki pada tanggal 19, Oktober 1918 7 dan melepaskan pada Januari 1919. Dia ditarik pada tanggal 1 September 1921, dan diberi pangkat kapten. penuh Kutipan untuk DSO yang dibacakan:

Menerima penghargaan Distinguished Service Order.

 T./2nd Lt, Bion Ruprecht Wilfred, Korps Tank.

    Untuk kesopanan mencolok, dan pengabdian kepada tugas. Ketika dalam perintah tangki dalam serangan dia terlibat sejumlah besar senapan mesin musuh dalam posisi yang kuat, sehingga membantu infanteri untuk maju. Ketika tanknya dipadamkan tindakan oleh tembakan langsung dia menempati bagian parit dengan laki-laki dan senapan mesin dan menembaki musuh. Dia pindah tentang di tempat terbuka, memberi petunjuk ke tangki lain ketika mereka tiba, dan pada satu periode menembakkan pistol Lewis dengan efek besar dari bagian atas tangki nya. Dia juga mendapat senapan mesin yang tertangkap ke dalam tindakan melawan musuh, dan ketika bala bantuan tiba ia mengambil perintah dari perusahaan komandan infanteri yang terbunuh. Dia menunjukkan keberanian luar biasa dan inisiatif dalam situasi paling sulit.

putri Bion's, Parthenope ... menimbulkan pertanyaan seberapa (dan seberapa jauh) ayahnya berbentuk sebagai analis oleh pengalaman masa perang nya ... di bawah [p] keprihatinan kemudian inning Bion dengan hidup berdampingan atau kemunduran atau primitif proto-mental negara bersama satu yang lebih canggih '.

Karir

Setelah Perang Dunia I, Bion belajar sejarah di, Queen's College Oxford dan kedokteran di University College London. Awalnya tertarik ke London oleh 'psikoanalisis aneh yang disebut baru subjek, ia bertemu dan terkesan oleh Wilfred Trotter, seorang ahli bedah otak yang luar biasa yang juga menulis Naluri terkenal dari Herd Perdamaian dan Perang tahun 1916, berdasarkan kengerian Perang Dunia Pertama. Hal ini untuk membuktikan pengaruh penting pada kepentingan Bion dalam perilaku kelompok. Setelah memperoleh Bion kualifikasi medis menghabiskan waktu tujuh tahun dalam pelatihan psikoterapi di Klinik Tavistock, pengalaman ia menganggap, dalam retrospeksi, memiliki memiliki beberapa keterbatasan. Hal itu, bagaimanapun, membawanya ke dalam kontak berbuah dengan Samuel Beckett. Dia ingin melatih di Psikoanalisis dan pada tahun 1938 ia mulai analisis pelatihan dengan John Rickman, tetapi ini diakhiri oleh Perang Dunia Kedua.

Dia dikaji di Royal Army Medical Corps sebagai letnan pada 1, April 1940 dan bekerja di sejumlah rumah sakit militer termasuk Northfield Rumah Sakit di mana ia mengawali Northfield Percobaan pertama. Ide-ide tentang psikoanalisis kelompok kemudian diambil dan dikembangkan oleh orang lain seperti SH Foulkes, Rickman, Bridger, Pokok dan Patrick De Mare. Seluruh kelompok di Tavistock sebenarnya sudah diambil menjadi tentara, dan bekerja pada metode baru pengobatan untuk korban psikiatrik Dari (orang stress pasca-trauma penderitaan, atau 'shock shell' seperti yang kemudian diketahui.) Ini dia perintis bekerja dalam dinamika kelompok, terkait dengan 'kelompok Tavistock', Bion menulis Pengalaman berpengaruh di Grup, London: Tavistock, 1961. Pengalaman di Grup adalah panduan penting untuk psikoterapi kelompok dan gerakan pertemuan kelompok dimulai pada tahun 1960, dan dengan cepat menjadi pekerjaan batu ujian untuk aplikasi teori grup dalam berbagai bidang.

Selama istri Bion perang melahirkan seorang anak perempuan, tetapi, tragis, dia meninggal segera setelah itu. Putrinya, Parthenope, menjadi sangat-dianggap psikoanalis. Dia sendiri meninggal prematur, dalam kecelakaan mobil di Italia pada 1998.

Kembali ke Klinik Tavistock Bion memimpin 'Komite Perencanaan' yang direorganisasi Tavistock ke Institut Tavistock baru Hubungan Manusia, di samping Klinik Tavistock baru yang merupakan bagian dari Kesehatan Nasional Layanan yang baru diluncurkan. Sebagai bunga di psikoanalisis meningkat, ia menjalani pelatihan analisis, antara 1946-1952, dengan Melanie Klein. Dia bertemu istri keduanya, Francesca, di Tavistock pada tahun 1951. Dia bergabung dengan sebuah kelompok riset mahasiswa Klein (termasuk Hanna Segal dan Herbert Rosenfeld), yang mengembangkan teori Klein dari posisi paranoid-skizofrenia, untuk digunakan dalam analisis pasien dengan gangguan psikotik, dan menjadi anggota terkemuka dari sekolah Klein. Dia menghasilkan serangkaian kertas yang sangat asli dan berpengaruh (dikumpulkan sebagai "Kedua Pikiran", 1967) pada analisis skizofrenia, dan permasalahan khusus kognitif, persepsi, dan identitas pasien tersebut.

Bion teori, yang selalu didasarkan pada fenomena pertemuan analitik, akhirnya terungkap penyimpangan radikal dari kedua teori Klein dan Freud. . Pada satu titik, ia berusaha untuk memahami pikiran dan berpikir dari sudut pandang matematika dan ilmiah pandang, percaya ada terlalu presisi sedikit dalam kosakata yang ada, proses memuncak dalam "The Grid" . Kemudian ia meninggalkan, aplikasi kompleks abstrak matematika, dan Grid, dan mengembangkan pendekatan yang lebih intuitif, ditunjukkan dalam Memoar of the Future.

Dia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya di Los Angeles, California, sebelum kembali ke Inggris tak lama sebelum kematiannya.

Dia meninggalkan reputasi yang terus tumbuh baik di Inggris maupun internasional. Beberapa komentator menganggap bahwa tulisan-tulisannya sering bersifat peribahasa dan menjengkelkan, tetapi tidak pernah gagal untuk merangsang. Dia menentang kategorisasi sebagai pengikut Klein atau Freud. Sementara Bion sangat terkenal di luar komunitas psikoanalitik untuk karyanya pada dinamika kelompok, percakapan psikoanalitik yang mengeksplorasi karyanya ini terutama berkaitan dengan teorinya tentang pemikiran, dan model tentang pengembangan kapasitas untuk berpikir.
Dinamika Kelompok - "Basic Asumsi"

pengamatan Wilfred Bion tentang peran kelompok dalam proses dinamika kelompok ditetapkan dalam Pengalaman di Grup mana ia merujuk kepada negara-negara emosional berulang kelompok sebagai asumsi dasar. Bion berpendapat bahwa dalam setiap kelompok, dua kelompok sebenarnya hadir: kelompok kerja, dan kelompok asumsi dasar. Kelompok kerja adalah bahwa aspek fungsi kelompok yang ada hubungannya dengan tugas utama dari kelompok - kelompok yang telah dibentuk untuk mencapai; akan 'menjaga kelompok berlabuh ke tingkat yang canggih dan rasional perilaku' . Kelompok Asumsi dasar menggambarkan asumsi yang mendasari diam-diam di mana perilaku kelompok tersebut didasarkan. Bion khusus mengidentifikasi tiga asumsi dasar:. Dependensi, melawan-penerbangan, dan memasangkan Ketika kelompok mengadopsi salah satu dari asumsi dasar, hal itu mengganggu tugas kelompok ini mencoba untuk menyelesaikan. Bion percaya bahwa penafsiran oleh terapis dari aspek dinamika kelompok akan menghasilkan wawasan tentang kerja kelompok yang efektif.

Dalam ketergantungan, tujuan utama kelompok ini adalah untuk mencapai keamanan melalui, dan dilindungi oleh anggotanya, satu individu. Asumsi dasar dalam budaya kelompok tampaknya bahwa sebuah obyek eksternal ada yang fungsinya itu adalah untuk memberikan keamanan untuk  individu dewasa '. Para anggota kelompok berperilaku pasif, dan bertindak seolah-olah pemimpin, sebaliknya, adalah mahakuasa dan mahatahu. Sebagai contoh, pemimpin dapat menimbulkan pertanyaan yang hanya disambut dengan diam jinak, seolah-olah dia tidak berbicara sama sekali. Pemimpin mungkin ideal menjadi semacam dewa yang bisa mengurus anak nya, dan beberapa terutama pemimpin ambisius mungkin rentan untuk peran ini. Kebencian pada yang tergantung pada akhirnya dapat menyebabkan anggota kelompok untuk "mengambil" pemimpin, dan kemudian mencari pemimpin baru untuk mengulangi proses tersebut.

Dalam asumsi dasar melawan-penerbangan, kelompok berperilaku seolah-olah telah bertemu untuk melestarikan sendiri pada semua biaya, dan bahwa ini hanya dapat dilakukan oleh melarikan diri dari seseorang atau melawan seseorang atau sesuatu. Dalam pertarungan, kelompok dapat dicirikan oleh agresivitas dan permusuhan, dalam penerbangan, kelompok bisa chit-chat, bercerita, datang terlambat atau kegiatan lainnya yang berfungsi untuk menghindari menangani tugas di tangan. Pemimpin untuk jenis kelompok adalah orang yang dapat memobilisasi kelompok untuk menyerang, atau memimpin dalam penerbangan.

Kelompok terakhir asumsi dasar, pasangan, ada pada asumsi bahwa kelompok tersebut telah bertemu untuk tujuan reproduksi - asumsi dasar bahwa dua orang dapat dipenuhi bersama-sama untuk satu tujuan, dan bahwa satu seksual '. Dua orang, tanpa memandang jenis kelamin baik, melaksanakan kerja kelompok melalui interaksi lanjutan mereka. Anggota kelompok yang tersisa bersemangat mendengarkan dan penuh perhatian dengan rasa lega dan antisipasi penuh harapan.

Bion menganggap bahwa 'tiga dasar-asumsi masing-masing kelompok tampaknya pada gilirannya menjadi agregat individu berbagi di antara mereka karakteristik satu karakter dalam situasi oedipal' . Belakang tingkat oedipal, bagaimanapun, Bion didalilkan adanya masih lebih primitif, fantasi bagian-obyek, dan 'kelompok yang lebih terganggu, semakin mudah dilihat orang-fantasi primitif dan mekanisme. fantasi seperti itu akan membuktikan fokus utama kepentingan Bion setelah kedua analisis (Klein).

Bion pada Berpikir

"Selama tahun 1950 dan 1960, Bion berubah teori Melanie Klein dari fantasi kekanak-kanakan ... menjadi sebuah" teori berpikir "epistemologis sendiri. Bion digunakan sebagai titik tolaknya fenomenologi jam analitik, menyoroti dua prinsip dari "munculnya kebenaran dan pertumbuhan mental. Pikiran tumbuh melalui hubungan ke kebenaran Dasar bagi perkembangan mental dan kebenaran, untuk Bion, pengalaman emosional..  

Evolusi pengalaman emosional ke dalam kapasitas untuk berpikir, dan potensi penggelinciran proses ini, adalah fenomena utama yang dijelaskan dalam model Bion's. Melalui alpha-nya hipotesis dan elemen beta, Bion menyediakan bahasa untuk membantu seseorang berpikir tentang apa yang terjadi pada saat jam analitik. Peralatan ini dimaksudkan untuk penggunaan luar jam dalam proses reflektif klinisi. Untuk mencoba menerapkan model selama sesi analitik melanggar prinsip dasar dimana 'Bion menganjurkan setiap memulai sesi "tanpa memori, keinginan atau pemahaman" - penawar untuk mereka yang mengganggu pengaruh yang dinyatakan mengancam untuk merusak proses analitik' .

Alpha elemen, elemen Beta, dan fungsi Alpha

Bion menciptakan teori pemikiran berdasarkan perubahan unsur beta (unmetabolized jiwa / soma / pengalaman afektif) menjadi elemen-elemen alpha (pikiran yang dapat dianggap oleh si pemikir). unsur Beta dipandang sebagai serumpun dengan dasar-dasar dari "asumsi dasar" diidentifikasi dalam karyanya dengan kelompok: 'kecemasan mendasar yang mendasari resistensi asumsi dasar kelompok pada awalnya dianggap sebagai fenomena proto-mental ... pelopor konsep kemudian Bion's beta-elemen '. Mereka sama-sama perkembangan konseptual dari karyanya pada identifikasi proyektif - dari 'teliti split "partikel"' Bion lihat sebagai diusir di pi patologis oleh psikotik, yang kemudian akan pergi ke pondok mereka dalam, marah apa yang disebut "benda aneh" dengan mana ia merasa dianiaya dan dikendalikan '. Untuk 'bit ini baku dari pengalaman dia yang disebut beta-elemen ... untuk secara aktif ditangani dan dimanfaatkan oleh pikiran mereka harus, melalui apa Bion panggilan alpha-fungsi, menjadi alfa-elemen' .

β elemen, elemen α dan fungsi α adalah elemen yang Bion (1963) hipotesis. Dia tidak menganggap β-elemen, α-elemen, atau fungsi α untuk benar-benar ada. Istilah ini bukan alat untuk berpikir tentang apa yang sedang diamati. Mereka adalah elemen yang kualitas tetap tak jenuh, yang berarti kita tidak bisa mengetahui sepenuhnya atau lingkup makna mereka, sehingga mereka dimaksudkan sebagai alat untuk berpikir bukan hal yang nyata untuk dapat diterima pada nilai nominal (1962, hal 3).

Bion menerima begitu saja bahwa bayi memerlukan pikiran untuk membantu mentolerir dan mengatur pengalaman. Untuk Bion, pikiran ada sebelum pengembangan sebuah alat untuk berpikir. Aparat untuk berpikir, kemampuan untuk memiliki pikiran "harus dipanggil ke dalam keberadaan untuk mengatasi dengan pikiran" (1967, hal 111). Pikiran ada sebelum realisasinya. Berpikir, kapasitas untuk berpikir pikiran-pikiran yang sudah ada, berkembang melalui pikiran lain menyediakan fungsi α (1962, hal 83) - melalui peran "wadah" dari lamunan ibu.

Untuk belajar dari pengalaman alfa-fungsi harus beroperasi pada kesadaran pengalaman emosional; alpha-elemen yang dihasilkan dari tayangan dari pengalaman; ini sehingga dibuat storable dan tersedia untuk mimpi dan pikiran untuk berpikir bangun sadar. . . . Jika hanya ada beta-elemen, yang tidak dapat dibuat sadar, tidak ada penindasan, penindasan, atau belajar. (Bion, 1962, p8)

α-fungsi bekerja pada fakta tercerna, tayangan, dan sensasi, yang tidak dapat mentalized - beta-elemen. α-fungsi mencerna β-elemen, membuat mereka tersedia untuk berpikir (1962, hal 6-7).

    Beta-elemen yang tidak setuju untuk digunakan dalam pikiran mimpi tetapi cocok untuk digunakan dalam identifikasi proyektif. Mereka berpengaruh dalam memproduksi bertindak keluar. Ini adalah benda yang dapat dievakuasi atau digunakan untuk jenis pemikiran yang tergantung pada manipulasi apa yang dirasakan hal-hal dalam diri mereka seolah-olah pengganti manipulasi tersebut untuk kata-kata atau ide. . . . Alpha-fungsi mengubah tayangan perasaan ke alfa-elemen yang mirip, dan mungkin sebenarnya identik dengan, gambar visual dengan yang kita kenal di dalam mimpi, yaitu, unsur-unsur yang Freud menganggap sebagai menghasilkan konten laten mereka ketika analis telah ditafsirkan mereka . Kegagalan alpha-fungsi berarti pasien tidak bisa bermimpi dan karenanya tidak bisa tidur. Sebagai alpha-fungsi membuat tayangan merasakan pengalaman emosional yang tersedia untuk sadar dan mimpi-pikiran pasien yang tidak bisa bermimpi bisa tidak tidur dan tidak bisa bangun. (1962, hal 6-7)

Pengetahuan, Cinta dan benci

Keberhasilan penerapan alpha-fungsi mengarah ke 'kapasitas untuk mentolerir frustrasi sebenarnya yang terlibat dalam belajar ("K") bahwa dia [Bion] panggilan "belajar dari pengalaman"' . Kebalikan dari pengetahuan - K - adalah apa yang disebut Bion-K: 'kuat beta-elemen (istilah Bion untuk pengalaman proto-mental primitif) yang terhubung ... [untuk] operasi "-K" sebagai proses yang strip, denudes, dan orang-orang yang merendahkan, pengalaman, dan ide '.

Baik + K dan-K kemudian berinteraksi untuk Bion dengan Love dan Hate, sebagai link dalam hubungan analitik. 'Kompleksitas hubungan emosional, apakah Cinta atau Hate atau Pengetahuan (L, H, dan K - tiga serangkai Bionic relasional)'  menghasilkan selalu berubah "atmosfer" efek dalam situasi analitik. Fokus pasien mungkin ingin untuk 'Love and Hate (L dan H) daripada pengetahuan (K) yang benar dipertaruhkan dalam penyelidikan psikoanalitik'.

Untuk Bion, 'adalah pengetahuan bukan hal yang kita miliki, tapi sebuah link antara diri sendiri dan apa yang kita tahu ... + K sedang bersedia untuk tahu tetapi tidak menekankan pada pengetahuan' . Sebaliknya, 'minus K (-K )...[ ini] bukan hanya ketidaktahuan tapi menghindari aktif pengetahuan, atau bahkan ingin menghancurkan kemampuan untuk itu' - 'enacts apa "Serangan terhadap Menghubungkan" mengidentifikasi sebagai kebencian emosi, kebencian realitas. kebencian kehidupan  sendiri '.

Mencari sumber kebencian tersebut (H), Bion menyatakan dalam "Belajar dari Pengalaman" yang berkenaan dengan perusakan pengetahuan, "Tak pelak lagi satu keajaiban pada berbagai titik dalam penyelidikan mengapa seperti fenomena seperti yang diwakili oleh-K harus ada . ... Saya akan mempertimbangkan salah satu faktor saja - Envy Dengan ini istilah yang saya maksud adalah fenomena yang digambarkan oleh Melanie Klein di (1962, hal 96). "Envy dan Syukur."

Reversible Perspektif dan-K

"Reversible Perspektif" adalah istilah yang diciptakan oleh Bion untuk menerangi 'bentuk aneh dan mematikan dari kebuntuan analitik yang membela terhadap rasa sakit psikis' [39]. Ini merupakan benturan 'dua pandangan independen berpengalaman atau fenomena yang tidak kompatibel makna' . Dengan kata Bion sendiri itu, '"perspektif Reversible bukti rasa sakit, pasien membalikkan perspektif sehingga membuat situasi dinamis statis"' .

Seperti dirangkum oleh Etchegoyen, 'adalah perspektif reversibel merupakan kasus ekstrem kekakuan pemikiran ... Seperti Bion mengatakan, apa yang paling khas dalam kasus tersebut adalah kesepakatan nyata dan perpecahan laten' . Dalam konteks klinis, apa yang mungkin terjadi adalah bahwa notionally analis 'interpretasi diterima, tetapi tempat telah ditolak ... spesifitas aktual, substansi penafsiran' . Reversible perspektif merupakan aspek dari "kehancuran potensi dan deformasi pengetahuan '- dari serangan terhadap menghubungkan-K.

O: The tak terlukiskan

Seperti pikirannya terus berkembang, Bion datang untuk menggunakan 'perspektif reversibel sebagai alat analitik untuk memeriksa fenomena psikoanalitik dari kedua belah pihak untuk mendapatkan perspektif (teropong) stereoskopik'  - sesuatu yang mungkin berhubungan dengan kekhawatirannya meningkat dengan apa yang ia disebut "O" - yang diketahui, atau Kebenaran tertinggi. 'Dalam estetika, Bion adalah neo-Kantian untuk siapa kenyataan, atau hal-in-sendiri (O), hanya dapat diketahui melalui persepsi indra perusahaan . Dalam hal pengalaman individu, Bion akan berbicara tentang "sebuah ledakan emosional yang kuat bencana O 'yang hanya dapat dikenal melalui efek samping nya. Dimana sebelum dia valorised pengetahuan (K +), sekarang ia akan berbicara juga dari 'perlawanan terhadap pergeseran dari transformasi yang melibatkan K (pengetahuan) untuk transformasi yang melibatkan O. .. perlawanan terhadap diketahui' . Oleh karena itu perintah untuk analis untuk mengelak dari memori dan pemahaman, untuk 'membawa ke menanggung penurunan dari "cahaya" - sebuah balok menembus kegelapan, sebuah timbal balik dari sorot tersebut. Jika benda apapun ada, namun pingsan, itu akan menunjukkan dengan sangat jelas '.

Lamunanku

'Konsep Bion tentang ibu "lamunan" sebagai kapasitas untuk merasakan (dan memahami) apa yang terjadi di dalam bayi'  telah menjadi elemen penting dalam pemikiran pasca-Klein: 'lamunan adalah tindakan iman di bawah sadar proses ... penting untuk  alpha-fungsi '. Hal ini dianggap setara dengan attunement Stern, atau keasyikan ibu Winnicott.

Dalam terapi, adalah 'menggunakan analis dari "lamunan" an alat penting dalam / respon ke bahan pasien: "inilah kapasitas untuk bermain dengan gambar pasien yang Bion mendorong' .
Akhir Bion

'Untuk Bion kemudian, pertemuan psikoanalitik itu sendiri sebuah situs turbulensi, "sebuah ruang mental untuk ide-ide lebih lanjut yang mungkin belum dikembangkan"' . Dalam perjalanannya lazim untuk menjaga seperti "ruang jiwa", Bion 'menghabiskan tahun-tahun terakhir panjang dan terhormat kehidupan profesional nya ... [menulis] trilogi futuristik di mana dia bertanggungjawab kepada siapa pun kecuali dirinya sendiri. A Memoir Masa Depan '.

Jika kita menerima bahwa 'Bion memperkenalkan bentuk baru dari pedagogi dalam tulisan-tulisannya ... [melalui] kepadatan dan non-linieritas prosanya' , ia datang mungkin ke puncak di sini di apa yang dia sendiri disebut 'yang fiktif Akun psikoanalisis termasuk sebuah fiksi mimpi ... ilmu artifisial dibangun '. Kita mungkin menyimpulkan setidaknya bahwa ia mencapai tujuan yang dinyatakan-Nya di dalamnya: "Untuk mencegah seseorang yang TAHU dari mengisi ruang kosong '.